《易经》中“观卦”的智慧
观卦是《易经》中第20卦，第19卦是临卦，卦序中：物大然后可观，故受之以《观》。事业广大，别人就会观瞻，学习效法，所以接着是观卦。
观卦从卦象上来看，上面2个爻是阳爻，下面4个爻是阴爻，阳爻居尊位，被下面的阴爻所观仰。人站在楼上向下看是观，人君上观天道，下观民俗，也是观。修德行使权利，被百姓观瞻，也是观。上卦是风下卦是地。风行地上，遍处万物也是观。
《象传》中：风行地上，观；先王以省方观民设教。《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。
《观卦》卦辞：盥而不荐。有孚顒若。《观卦》象征瞻仰，祭祀前先行盥浴，还没有到进献祭品的阶段，心中已经充满了诚敬肃穆。
《彖传》中：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。（阳）大在上（为四阴所观），顺从而逊让。（九五）又以中居正而观天下，故为观。“祭祀前先行盥浴，还没有到进献祭品的阶段，心中已经充满了诚敬肃穆”，下（阴）观示上（阳）而感化。观示天之神道，而四时更替不出差错。圣人用神道来设立教化，天下万民皆顺服。
胡翼之先生说：君子居上，为天下之表仪，必极其庄敬，则下观仰而化也。君子在上位，为天下的表率榜样，必定非常庄重尊敬，被下位者所效法。这说明作为领导的人，要给下属做一个好榜样。作为父母要给孩子做一个好榜样。
《观卦》初六爻，爻辞：童观，小人无咎，君子吝。像幼稚的儿童一样观瞻事物，这对无知的人来说没有什么，但对君子就有害了。
《象传》中：初六童观，小人道也。《观卦》的第一位（初六），“像幼稚的儿童一样观瞻事物”，这是浅薄的小人之道。
观卦以九五爻为主，下面的爻都观瞻九五爻。初六爻阴爻，离着九五爻阳爻最远，像稚童一样，所以取象“童观”。九五爻阳刚中正，在上位，圣贤之君。越是在近处越能见其盛德，初六爻远观，观之浅显。所以如儿童模仿，不知其义。
《观卦》六二爻，爻辞：窥观，利女贞。暗中窥探观察，对于女子来说有利于坚持正道。
《象传》中：窥观女贞，亦可丑也。“暗中窥探观察，对于女子来说有利于坚持正道”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。
六二爻，阴爻居阴位，并且与所观瞻的九五爻相应，九五爻阳刚中正，不能被阴柔所能观见，所以只能“窥观”。九五爻代表阳刚中正之道。
《观卦》六三爻，爻辞：观我生，进退。对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，谨慎决定政策措施。
《象传》中：观我生进退，未失道也。“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。
《观卦》六四爻，爻辞：观国之光，利用宾于王。瞻观一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。
《象传》中：观国之光，尚宾也。“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇尚贤士。
六四爻阴爻，最接近所观瞻的九五爻，近观九五爻阳刚中正之道，能看到君主礼贤下士。
《观卦》九五爻，爻辞：观我生，君子无咎。对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。
《象传》中：观我生，观民也。“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。
《观卦》上九爻，爻辞：观其生，君子无咎。君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。
《象传》中：观其生，志未平也。“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。